THE CONCEPT OF JUSTICE AS THE IDEOLOGICAL FRAMEWORK OF IRANIAN GLOBALIZATION PROJECT
Keywords:
globalization projects, Iran, Khomeini, justice, just governance, Islamic governanceAbstract
In the modern stage of globalized world when life has become faster due to “expansion of time and narrowing of space”, and the world has become more reachable, different globalization programs are fighting in order to make their ideas more sustainable and their goals clearer. Iranian globalization project is not an exception. The article discusses the part of ideology of imam Khomeini that has become the bases or the modern Iranian globalization project. The article argues that the cornerstone of the Iranian project is the concept of justice and the goal of creation of just society through just governance.
References
Оганесян Д., К проблеме конкуренции систем безопасности в свете концепции “трех морей”, “Regional Security Dynamics in the South Caucasus” International Conference, Yerevan, November 17-18, 2011, https://securecaucasus.files.wordpress.com/2012/04/david-hovhannisyan.pdf (15.09.2016)
թվականի փետրվարի տասին Իրանում տեղի ունեցավ Իսլամական հեղափոխություն՝ այաթոլլահ Ռուհոլլահ Խոմեյնիի ղեկավարությամբ, որի արդյունքում գահընկեց արվեց Մուհամեդ Ռեզա շահը, և ստեղծվեց Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը:
Խոմեյնին բազմիցս խոսել է «հեղափոխությունն արտահանելու՛ անհրաժեշտության մասին», տե՛ս օրինակ նրա Նորուզյան ճառը՝ Khomeini: "We Shall Confront the World with Our Ideology", MERIP Reports, No. 88, Iran's Revolution: The First Year (Jun., 1980), pp. 22-25 (05.09.2015)
Շիայական իսլամի գլխավոր պատումներից մեկը Քերբալայում զոհված Ալիի որդի Հուսեյնի ու նրա զինակիցների անարդար ճակատագրի մասին պատումն է։ Այս պատումը շիայական իսլամի ու Իրանի իսլամական հեղափոխության համար դառնում է գաղափարախոսության հիմք, որի առանցքային նպատակներն են հռչակվում անարդարության դեմ պայքարն և անազատների ու ճնշվածների փրկությունը։ Տե՛ս, օր․՝ Jill Diane Swenson, “Mytho-Cathexis and the Mobilization of the Masses in the Iranian Revolution”, Ethos, Vol. 13, No. 2 (Summer, 1985), pp. 121-149
Oliver Leaman, “Continuity in Islamic Political Philosophy: The Role of Myth”, Bulletin (British Society for Middle Eastern Studies), Vol. 14, No. 2 (1987), pp. 147-155, p. 147
Տեքստում «միֆ» տերմինն օգտագործվում է իր գիտական իմաստով 8 Ervand Abrahamyan, “Khomeinism”, University of California Press, 1993 9 Հղված՝ Ervand Abrahamyan, “Khomeinism”, University of California Press, 1993
امام خوینی والیت فقیه
Աստվածաբան-իրավագետ 11 Հղված՝ Ervand Abrahamyan, “Khomeinism”, University of California Press, 1993
Bernard Lewis, “State and society under Islam”, The Wilson Quarterly (1976-) Vol. 13, No. 4 (Autumn, 1989), pp. 39-53, (02. 09. 2015)
Ram, Haggay. “Mythology of Rage: Representations of the "self" and the "other" in Revolutionary Iran”. History and Memory 8.1 (1996): pp. 67–87p. 69
Ram, Haggay. “Mythology of Rage: Representations of the "self" and the "other" in Revolutionary Iran”. History and Memory 8.1 (1996): pp. 67–87
Քաղաք, որտեղ սպանվել է իմամ Ալիի որդի իմամ Հուսեյնը
Իսլամական լուսնային օրացույցի Մուհարրամ ամսի տասներորդ օրը, այն օրը, երբ սպանվել է իմամ Ալիի որդի իմամ Հուսեյնը
Օմայյան դինաստիայի երկրորդ խալիֆը, իմամ Հուսեյնի քաղաքական հակառակորդը
Imam Khomeini, Kitab al-Bay, Ismailiyan Publication, Qum, p. 460
Sahifa-Nur, New edition, vol. 1, p. 459
Kazem Ghazi Zadeh, General Principles of Imam Khomeini'sPolitical Thought, p. 7
Իսլամի պատմության մեջ առաջին կրոնա-քաղաքական խմբավորումը, որ առանձնացել է մուսուլմանական համայնքից
نهج البالغه خطبه
Alexander Knysh, "Irfan" Revisited: Khomeini and the Legacy of Islamic Mystical Philosophy, Middle East Journal, Vol. 46, No. 4 (Autumn, 1992), pp. 631-65324 Игнатенко А. А., «В поисках счастья», Издательство Мысль, 1989, стр. 144
Alexander Knysh, "Irfan" Revisited: Khomeini and the Legacy of Islamic Mystical Philosophy, Middle East Journal, Vol. 46, No. 4 (Autumn, 1992), pp. 631-653, p. 63828 Anthology of Persian Philosaphy from Zoroastr to Ummar Khayyam”, p. 174, Al Farabi
Տասներկուիմամական շիայական իսլամի համաձայն՝ տասներկուերորդ իմամը՝ իմամ Մահդին չի մահացել, այլ գտնվում է թաքուցման մեջ։ Մինչև նրա վերադարձը ընկած ժամանակաշրջանը անվանվում է «թաքուցման ժամանակաշրջան»։
Said Amir Arjomand, “The State and Khomeini's Islamic Order”, Iranian Studies, Vol. 13, No. 1/4, Iranian Revolution in Perspective (1980), pp. 147-164 p. 150
G. BHAGAT, “Khomeini: leader of Islamic revolution in Iran”, The Indian Journal of Political Science, Vol. 48, No. 1 (January - March 1987), pp. 31-41, p. 33
Ervand Abrahamyan, “Khomeinism”, University of California Press, Los Angeles, California, 1993, p. 24
R. Khomeini, speech, Ettela at, 2 Dec. 1985., հղված՝ Ervand Abrahamyan, “Khomeinism”, University of California Press, Los Angeles, California, 1993, p. 24
Ervand Abrahamyan, “Khomeinism”, University of California Press, Los Angeles, California, 1993, p. 9
G. BHAGAT, “Khomeini: leader of Islamic revolution in Iran”, The Indian Journal of Political Science, Vol. 48, No. 1 (January - March 1987), pp. 31-41, p. 33
Oliver Leaman, “Continuity in Islamic Political Philosophy: The Role of Myth”, Bulletin (British Society for Middle Eastern Studies), Vol. 14, No. 2 (1987), pp. 147-155, p. 152
Khamenei: Iran will stand by Syria against the unjust war http://www.syriao nline.sy/index.php?f=Details&catid=12&pageid=7745&g=1, (01.12.2015)
Շիայական խմբավորում։ Զեյդիականության հիմնական կրոնա-քաղաքական գաղափարը սուրը ձեռքին անարդարության դեմ պայքարելն է
Շիայական տասներկուիմամական խմբավորում
Mehdi Khalaji Iran's window of influence in Yemen is getting bigger, The Washington Institute For Near East Policy, 2015, http://www.businessinsider.com/irans-window-ofinfluence-in-yemen-is-getting-bigger-2015-2, (10.12.2016)
Supreme Leader: Iran stances on regional issues quite clear, logical, http://theiranproject.com/blog/2015/11/25/supreme-leader-iran-stances-on-regionalissues-quite-clear-logical/, (09.12.2016) دولت عربستان »شیخ باقر النمر« رهبر شیعیان این کشور را اعدام کرد+ویدیو
Իրանի ու Վեցնյակի երկրների միջև պայմանագրի կնքմանը հաջորդած հայտարարությունըپاسخ رهبر انقالب به نامه رئیسجمهور درباره سرانجام مذاکرات هستهایhttp://farsi.khamenei.ir/message-content?id=32009, (02.03.2016)
